1.6 入则孝,出则悌

子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”

读过《弟子规》的可能会对这段比较熟悉吧!的确,《弟子规》就是 以这句为中心写的!在《弟子规》的总叙是这样说的:弟子规,圣人训。首孝弟,次谨信;泛爱众,而亲仁;有余力,则学文”。可以说,这一句是纲,至于如何孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文,在《弟子规》里可具体多了!所以我是觉得小学生真的应该学习一下《弟子规》,虽然未必学了就能做到,但起码学了之后多少能知道一些自己在“现阶段”应该做些什么!

弟子,就是小孩子。或者直接理解为“为人弟”、“为人子”者。当然,也有人将它理解为学生,不过个人觉得不够准确。因为孝、悌、谨、信……之类并非只是针对学生而言。

入,就是在家了!更精确地说,是入父母之门。入则孝,就是在家要孝。这个“孝”,一般都说是孝顺父母,不过我们知道过去都是一个大家庭生活在一起,所以我觉得这个孝的对象还可以理解为并不仅仅只是指父母,叔叔大爷什么的也应该是包括在里面的,这个“孝”的对象指的是家中的长辈。所谓“事诸父,如事父”嘛!入则孝,就是在家要孝敬父母以尽为人子之“孝”道。

出,当然就是在外面了。不过也不是说在“家”的外面,而是说离开自己的屋子就叫做“出”了。杨伯峻先生以为“入”是“入父宫”,“出”是“出己宫”;张居正则认为“入”是“入在家庭之内”,“出”是“出在宗族乡党之间”,“弟”在这里指的是“悌”。所以这个“出则弟”指要善待兄长以尽为弟之“悌”道。

“谨”,谨慎。《论语译注》引杨遇夫观点认为“寡言为谨”。个人特别赞赏这种说法。“言语者,君子之枢机,一言不善,则人记之,成其耻累”,“君不秘则失臣,臣不秘则失身”。近人有语:我们花了两年学会说话, 却要花上六十年来学会闭嘴。多少事,多少人,都是因为言语不谨慎而失败。

不过,《弟子规》中对“谨”的解释可是丰富多了,有兴趣的可以去看看。

谨言慎行

信,守信嘛!这个词在《论语》中出现的次数是非常多的。都可以写一篇论文来专门讨论一下了!

泛爱众:众,众人,大众。泛爱,广泛地爱,博爱。“泛爱众”,颇有点“神爱世人”的味道。

亲仁,亲近有仁德的人。或者说,亲近“仁”这种品质,心向往之,体力行之。

有余力,则学文:学文,学的是什么文呢?当孔子之时,这个“文”当指“礼、乐、射、御、书、数”六艺吧!以现代人的观点来看,学习六艺好像才是应该重视的,不过从这段来看,学文当在前面六事(孝、悌、谨、信、泛爱众,亲仁)之后。宋黄震《黄氏日钞》谓:此章教人为学,以躬行为本,躬行以孝弟为先。文则行有余力尔后学之”

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