1.14 君子食无求饱,居无求安

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

作为君子,作为一个有责任感、有所追求的人来说,学习是最重要的!他们会勤于做事,慎于言语。勤于做事是因为做事就是学习,慎于言语是因为言语不慎会坏事。孔子说过“君子敏于行而讷于言”。

此外,对于有学问的人,有所成就的人,要跟他们亲近,要向他们学习,要以他们为参照来纠正自己的言行,而不是每天想着吃什么喝什么,住在哪里——事实上,他们根本就没想到过这些事情,他们的注意力根本就没在这里,因为他们满脑子整天都是处于学习的状态呢!比如煮怀表、吃墨水这类故事。虽然,这些故事可能有编造的成份,但显然,这种事情是绝对可能出现的。

我们看有些学生,每天上学时放学时想到的都是要钱买东西吃,我们就能知道,他们的注意力在哪里了!起码,他们的心思绝对没有全部放在学习上!

讲到这里我不由地想到了我们小时候流行的罗大佑的《童年》中的那段歌词:“盼望着假期,盼望着明天,盼望着长大的童年”,实在是太传神了!

20.2 子张问于孔子

子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”

子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”

子张曰:“何谓五美?”

子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”

子张曰:“何谓惠而不费?”

子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”

子张曰:“何谓四恶?”

子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

20.1 尧曰

尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中!四海困穷,天禄永终。”

舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心!朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”

周有大赉,善人是富。

“虽有周亲,不如仁人;百姓有过,在予一人。”

谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。

所重:民、食、丧、祭。

宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。

19.24 叔孙武叔毁仲尼

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”

19.12 君子之道,焉可诬也

子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何?”

子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”