16.1 季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。

冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”

冉有曰:“夫子欲之;吾二臣者,皆不欲也。”

孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣!虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”

孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!”

13.16 叶公问政

叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”

叶,读“摄”(shè)音,这个叶公应该就是我们熟知的成语“叶公好龙”的那个叶公,不过,这个故事据说是后来攻击叶公的人编出来的小故事 ,叶公实际上是一个战绩辉煌、乐善好施的历史人物,曾组织修筑早于都江堰200多年、郑国渠300多年的中国现存最早水利工程东西陂,平定白公胜叛乱。

叶公问政

这样的人对国政当然都很关心,所以见到孔子后自然要问“政”了!孔子的回答是:近者悦,远者来。就是说,治国之道,要能够让近处的人,身边的人,国内的人,都很开心;远处的人,他国的人,都愿意来到你的国家来。

老百姓是很现实的,你这里可以让我开心地生活,能让我挣到钱,能让我的生活很方便,很幸福,我就到你这里来;相反,你这里要啥啥没有,生活压抑,甚至有理无处申,有冤无处诉,那就算是个伤心地,自然是想要远离它了!就算你是父母之邦,是老家,也不行呀!

其实想想,一个国家或是一个单位,要招人招不来了,已经在的人还都想着要离开,这怎么能怪别人呢?还是要从自己身上找找原因吧!

8.4 君子所贵乎道者三

曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”